तत्व ज्ञान क्या है । Shri Kripalu Maharaj Ji | What is Tatva Gyan AND तत्व ज्ञान का महत्व श्री महाराज जी के मुखारविंद से - full text

(1) तत्वज्ञान क्या है । Shri Kripalu Maharaj Ji | What is Tatva Gyan (2.06)

https://www.youtube.com/watch?v=m0lUBN-EDHY   

or  

https://www.youtube.com/watch?v=GQRxfkjkG6g

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Learn the Secrets of Tatva Gyan with Shri Kripalu Maharaj Ji । Shri Kripalu Maharaj Ji.mp4

0.0 इतना तत्व ज्ञान काफी है की हम जान लें कि हम कौन हैं, सब दुख समाप्त हो जाए, 84,00,000 योनियों का आवागमन सब समाप्त

अनंत जनम बीत गए, भगवान ने हमें कान दिए सुनने के लिए, बुद्धि दी जानने के लिए,  अनंत संत भेजें आपकी तरफ, ये लेकिन ये तत्व ज्ञान अभी तक नहीं हुआ कि हम कौन हैं

1.07 जैसे अपने शरीर के बारे में आपको सदा ये ध्यान रहता है कि मैं पुरुष हूँ, स्त्री हूँ, हम ब्राह्मण हैं,  मगर यदि यह ध्यान रहे कि मैं कृष्णा का नित्य (forever) दास हूँ, श्री कृष्ण मेरे नित्य (forever) स्वामी हैं , यही तत्वज्ञान है 

(2) तत्व ज्ञान का महत्व श्री महाराज जी के मुखारविंद से (3.33)

https://www.youtube.com/watch?v=ixjlUbKdbKQ

0.15 श्री गौरांग महाप्रभु ने कहा कि तत्व ज्ञान के बारे में आलस नहीं करो, ये ज्ञान एक बार में नहीं, बार बार सुनने और बार बार मनन चिंतन करने से पक्का होगा

0.53  ये भूल जाने की आदत बहुत बुरी है मनुष्य में

1.48 ऐसा नहीं सोचना चाहिए की ये तो सब मालूम है, ऐसा सोचना सबसे बड़ी मूर्खता है

2.10 सारा जीवन हम कितना मोह रखते हैं सब रिश्तों में मगर यदि कोई मर गया तो उसे भूलने में ज्यादा देर नहीं लगती

2.49 ऐसे ही तत्वज्ञान है, आज आपने सुना याद है, मगर 5 दिन 10 दिन बाद फिर भूल गए

बह्म जीव माया तत्व ज्ञान भाग - 2, Jagadguru Shri Kripalu Ji Maharaj Pravachan - Bhakti Darshan TV- full text

बह्म जीव माया तत्वज्ञान भाग - 2, Jagadguru Shri Kripalu Ji Maharaj Pravachan ||

- Bhakti Darshan TV

https://www.youtube.com/watch?v=QReSZR6hJIQ 

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बह्म जीव मायाँ तत्वज्ञान भाग - २ Jagadguru Shri Kripalu Ji Maharaj Pravachan Bhakti Darshan TV.mp4

2.08 दुख यदि आपको ना भी मिले, तो भी यह जरूरी नहीं कि आपको सुख मिल जाएगा, मगर एक बार सुख (आनंद) मिल जाए तो दुख नहीं मिलेगा यह पक्का है

2.30 तो क्या संसार में हमें सुख नहीं मिलता, वह संसार का सुख, सुख नहीं है हम अज्ञान से उसे सुख मानते हैं, इसीलिए हमें दुख मिल रहे हैं

2.55 तो अज्ञान को मिटाने के लिए पहले ज्ञान चाहिए

3.15 दुख मिलने का मूल कारण है अज्ञान ; तीन तरह के दुख होते हैं: आदिभौतिक, आदिदैविक और आध्यात्मिक

3.52 कुछ भी सिद्ध करने के लिए केवल वेद ही प्रमाण है

4.06 वेद कहता है कि हे मनुष्य, क्या आपको पता है कि आप कौन हो ?

5.06 अगर आपने इस मनुष्य जीवन में ज्ञान प्राप्त नहीं किया तो इसके अलावा कोई और शरीर ऐसा नहीं है जिसमें ज्ञान प्राप्त कर सको

5.39 84 लाख तरह के शरीर हैं

5.54 स्वर्ग लोक में देवता लोग रहते हैं वह भी 84 लाख योनियों का हिस्सा है

6.03 लेकिन ज्ञान प्राप्त करने के लिए केवल मनुष्य शरीर ही है

6.53 यदि आपने ज्ञान प्राप्त नहीं किया इस मनुष्य शरीर में दुख मिलता ही रहेगा

7.06 कब तक मिलेगा दुख ; कल्पों तक

7.20 कितना बड़ा एक कल्प होता है: कलयुग में 4,32,000 वर्ष , 8,64,000 वर्ष का द्वापर 12,96,000 वर्ष का त्रेता 17,28,000 हजार का सत युग ; यानी चारों युग मिलकर 43,20,000 वर्ष ; और 71 बार यह चारों युग का क्रम (complete cycle) बीत जाए यह एक मन्वंतर होता है; 14 मन्वंतर बीत जाए तो ब्रह्मा का 1 दिन होता है इतनी ही लंबी ब्रह्मा जी की रात होती है और 1 दिन और एक रात मिलकर एक कल्प होता है

9.14 यदि एक बार मनुष्य शरीर छिन गया तो दुबारा हजारों कल्पों के बाद भी मनुष्य शरीर नहीं मिलता है

9.23 आप इसे हंसी मजाक में ले रहे हैं अरे मनुष्य जन्म फिर मिल जाएगा, अगला जन्म फिर कर लेंगे, ज्ञान व्यान अगले जन्म में देखा जाएगा

10.10 यह मानव देह बड़ा दुर्लभ है देवता लोग भी मनुष्य शरीर चाहते हैं

10.21 स्वर्ग में कितना सुख है आप सोच नहीं सकते, इतना ज्ञान है उनके पास, इतनी शक्तियां हैं उनके पास, फिर भी वह मनुष्य का गंदा शरीर चाहते हैं

10.49 आपके शरीर में पूरी गंदगी भरी हुई है

11.14 देवता लोग जिनके शरीर से इतनी सुगंध आती है यदि एक देवता यहां आ जाए तो उसके आनंद में आप सब मूर्छित हो जाएं

11.34 देवता गण मनुष्य का शरीर क्यों चाहते हैं क्योंकि केवल मनुष्य शरीर में ही कर्म करने का अधिकार है - और किसी योनि में नहीं

12.53 जो मानव शरीर पाकर ज्ञान अर्जित ना करे, ऐसा ज्ञान, जिस से अज्ञान दूर हो जाए और दुख समाप्त हो जाए और आनंद मिल जाए - तो वह आत्महत्यारा है

13.26 प्रत्येक व्यक्ति केवल सुख के लिए कर्म करता है मगर सुख मिलता नहीं करोड़ों और अनंत जन्म बीत गए

14.24 यह मानव देह देव दुर्लभ है, और उससे भी कहीं अधिक दुर्लभ कोई वास्तविक संत का मिलना

16.58 बिना मनुष्य देह पाए, तत्व ज्ञान नहीं मिलता है

17.12 ऐसे कई बार अनंत बार मनुष्य जन्म भी मिला, संत भी मिले, मगर ज्ञान प्राप्त नहीं कर पाए, अज्ञान नहीं गया, आनंद नहीं मिला, दुख नहीं गया

19.29 जितना वेद शास्त्र पढ़ोगे उतने उलझते जाओगे और गुरु वही चीज हमें बहुत आसानी से समझा सकता है

इस उपदेश को बार-बार सुनिए , श्री महाराज जी का आदेश है Jagadguru Shri Kripalu Ji Maharaj - full text

 

इस उपदेश को बार-बार सुनिए , श्री महाराज जी का आदेश है || Jagadguru Shri Kripalu Ji Maharaj

https://www.youtube.com/watch?v=ByBdx4riCd0  (video unavailable)

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इस उपदेश को बार-बार सुनिए

1.0  मन ही मोक्ष और बंधन का कारण है

• https://youtu.be/ByBdx4riCd0?t=55

2.53 मन ही कर्म का करता है

3.50 जैसे आपने किसी को मारा तो नहीं, मगर आपने विचार किया मरने का, तो बस भगवान ने नोट कर लिया वो कर्म कर दिया आपने, चाहे इंद्रियों से नहीं किया

5.36 श्रीकृष्ण ने अर्जुन को कहा कि मन मुझ में रख सदा ("सर्वेषु कालेषु")

6.26 इंद्रियों के कार्यों को भगवान कर्म नहीं मानते, मगर हम तो पूजा केवल इंद्रियों से ही करते हैं मन से नहीं, आप केवल physical drill कर रहे हो

8.18 आप लोग दिन भर नाम लेते हैं, भगवान का कीर्तन करते हैं, मगर कितना विश्वास है आप में कि ये नाम में ही भगवान है

8.38 मान लो एक अंगूठी आपने पहन रखी है ₹10 की और दूसरी पहन रखी है 1 करोड़ की, तो आपके नज़रिए में फर्क होगा ना, दोनों को देखने में

9.02 नाम में ही भगवान है - ये भगवान ने स्वयं कहा है

11.15 जो श्री कृष्ण का समरण करे, उसकी आंतरिक और बाहर की दोनों शुद्धि मान ली जाती है, इससे बड़ी और कृपा क्या होगी कि नाम में वो बैठे हैं और नाम लेने का भी कोई नियम नहीं

11.41 और चीजों में बहुत बड़े बड़े नियम है यदि यज्ञ करना हो, योग करना हो, लेकिन प्रेम में कोई नेम (नियम) नहीं, "जहाँ प्रेम नहीं नेम", जहां नेम नहीं प्रेम +  "चाखा चाहे प्रेम रस, राखा चाहे नेम" यह नहीं हो सकता

12.45 जैसे अपने आप को याद रखते हो मैं हूं, मैं हूं, ऐसे ही याद रखो कि मन ही कर्म का करता है

13.10 कोई proof नहीं है कि यह मेरा बाप है, मगर हम रोज कहते हैं और मान भी लिया, मगर भगवान के बारे में नहीं माना

14.20 कितनी बार कहा है कि पहले भगवान का रूप ध्यान करो, और नाम में भगवान ही बैठे हैं, फिर नाम लो 12-11-2022

• https://youtu.be/ByBdx4riCd0?t=845

13.45 चाहे संसार की भक्ति करनी हो, चाहे भगवान की भक्ति - चुनाव आपको करना है, मन से ही करो

15.10 प्रह्लाद को भगवान ने कहा कि संसार में रहो, गृहस्थ रहो, राज्य करो, 30, 67,20,000 वर्ष राज्य किया, क्योंकि भगवान की आज्ञा है, हालांकि प्रह्लाद नहीं चाह रहे थे क्योंकि भगवान का आनंद पाने के बाद, दर्शन करने के बाद, कौन चाहेगा गोबर गणेश संसार को

16.07 सुग्रीव को भी आदेश दिया राम ने राज्य करो, विभीषण को बोला राज्य करो

16.56 तीन अंगुली की खोपड़ी है ना हमारी, हर जगह चल जाती है महापुरूषों पर भी भगवान पर भी

17.20 भगवान का रूप ध्यान करना है, इसको ज्ञान कहो, कर्म कहो, भक्ति कहो या प्रपत्ति कहो 12-11-2022

• https://youtu.be/ByBdx4riCd0?t=1035

17. 40 उपासना : उप यानी नजदीक, आसन मतलब जाना, बैठना,  और कौन जाए भगवान के पास, मन जाए, केवल शरीर नहीं, शरीर न भी जाए तो चलेगा

18.05 वैराग्य का मतलब, संसार से मन को हटाना

18.20 संसार को अपनी जगह रहने दो, क्या बिगाड़ लेगा केवल मन को हटाना है

18.45 जो मन भगवान की तरफ लग गया वह विषय का ग्रहण करते हुए भी विषय से अलग है जैसे रसगुल्ला खा रहा है शरीर, मगर मन को प्रेमानंद मिल रहा है

19.35 एक बार भगवान में मन लगने के बाद, भगवान से मन पृथक हो ही नहीं सकता, कोई शक्ति नहीं संसार में जो ऐसा कर दे, यानी भगवान से पृथक कर दे

20.0 गोपी बैठी थी यमुना किनारे, ऐसा लग रहा था कि ध्यान कर रही है, नारद जी आए पूछा श्री कृष्ण का ध्यान कर रही हो, बोली नहीं मैं उनको मन से हटाना चाह रही हूं मगर हटता ही नहीं

21.50 जब आपको चीनी की चाय मिले और गुड़ की चाय मिले तो चीनी की चाय नहीं छोड़ोगे हालांकि दोनों एक ही है, ऐसे ही भगवान का आनंद (अमृत) और जगत का आनंद (विष), कौन चाहेगा विष पीना अमृत छोड़कर

22.20 भगवान में लगा मन हटता नहीं, क्योंकि माया (दुख) का अधिकार नहीं होता, जैसे अंधकार रह नहीं सकता सूर्य की रोशनी में

23.0 इसलिए मन को भगवान आनंद में लगाओ, इंद्रियों को भी लगा दो ताकि इंद्रियां भी संसार में नहीं जाएंगी और मन को परेशान नहीं करेंगी

तत्व ज्ञान - भाग 1, Jagadguru Shri Kripalu Ji Maharaj Pravachan, Spiritual Knowledge

 Tatwa Gyan-1 (तत्व ज्ञान) ||Jagadguru Shri Kripalu Ji Maharaj Pravachan

https://www.youtube.com/watch?v=BvtruUTwFCc

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Tatwa Gyan-1 (तत्व ज्ञान) Jagadguru Shri Kripalu Ji Maharaj Pravachan.mp4

 

5.20 kirtan

8.19 तुम्हारा शरीर, देव दुर्लभ है करोड़ों जन्मों बाद तुम्हें यह मानव देह मिला है इसीलिए इसी देह में लक्ष्य को प्राप्त कर लो

8.44 अन्यथा 84,00,000 योनियों में घूमना पड़ेगा

9.12 यदि इसी देह में आपने तत्व को जान लिया तब तो यह देह सफल है अन्यथा बहुत बड़ी हानि होगी

9.56 एक तो यह मानव जन्म दुर्लभ है, दूसरा यदि संत महापुरुष जिसको वेद शास्त्रों का ज्ञान है, भगवत प्राप्ति हो चुकी है मिल जाए, तब आपका लक्ष्य मिल सकता है

10.44 यह तत्वज्ञान केवल मानव देह में प्राप्त किया जा सकता है, बाकी सब शरीर भोग योनियाँ हैं

11.0 यहां मनुष्य अगर अच्छा कर्म करेंगे तो स्वर्ग जाएंगें, बुरा कर्म करेंगें  तो नर्क जाएंगे और यदि दोनों का मिश्रण होगा तो इसी मृत्यु लोक में किसी 84,00,000 योनियों में घूमेंगे

11.17 अच्छा कर्म और बुरा कर्म दोनों ही करना खतरनाक है और इन दोनों का मिश्रण भी खतरनाक है

11.46 स्वर्ग के देवता जिनकी हम पूजा करते हैं इंद्र, वरुण, कुबेर, यमराज आदि ये सब भी मानव देह की याचना करते हैं

12.0 क्यों, क्योंकि स्वर्ग भी भोग योनि है वहां पर कुछ नया पुण्य आप नहीं कमा सकते हैं, जैसे आप का बैंक का खाता हो, केवल खर्च कर सकते हैं वहां (स्वर्ग में)

पर नया पुण्य (पैसा) जमा नहीं करा सकते, और ज्यों ही आपकी जमा पूंजी (पुण्य) खर्च हुई तो वापस मृत्यु लोक आना पड़ेगा

12.36 संकेत केवल यह है कि मानव देह का महत्व पहचानना है और लाभ उठाना है

12.45 यह मानव शरीर केवल खाना, पीना, सोना और विषय भोग करने के लिए नहीं है, यह तो सब पशु पक्षी भी करते हैं आप से अधिक स्वस्थ है वह जानवर

13.0 वह मूल खाना खाते हैं आप बुद्धिमान हैं तल के, पका के, प्रोटीन विटामिन नष्ट करके खाते हैं और आए दिन अस्पताल जाते रहते हैं, यह बुद्धि के दुरुपयोग का परिणाम है

13.22 यह दुख की बात है कि मानव देह में आकर भी हम यह न सोचें कि हम कौन हैं, हमारा क्या लक्ष्य है, वो कैसे मिलेगा, इन प्रश्नों को हल करना चाहिए

13.47 बस केवल भाग रहे हैं, क्यों भाग रहे हैं क्योंकि वह भाग रहा है

14.04 हम नौकरी चाहते हैं, हम करोड़पति बनना चाहते हैं सब गलत

14.16 संपूर्ण ब्रह्मांड, चींटी से ब्रह्म तक, सब केवल एक ही वस्तु चाहते हैं, बिना किसी के सिखाए पढ़ाएं

14.35 जब बच्चा पैदा हुआ तब रोता है, असल में वह भी आनंद मांग रहा है

15.16 जन्म और मृत्यु के समय दुसहाय (intolerable) पीड़ा होती हैं मगर मनुष्य बड़ा होकर भूल जाता है और यही दुख को बच्चा रोकर निकालता है, जन्म के समय

15.48 कोई भी व्यक्ति कुछ भी चाहता है तो क्यों, आनंद के लिए

17.26, 18.06 आनंद का लवलेश (even a semblance) भी यदि मिल जाए - एक बार सही, चाहे स्वपन में ही, तो सारी दौड़ भाग, बांटना, कामना वगैरह सब समाप्त हो जाएं और संसार के सुख को लात मार दे

18.25 एक बार आनंद प्राप्ति के बाद फिर आनंद छिन नहीं सकता

18.33 आनंद की परिभाषा क्या है, जो (unlimited) असीमित हो, यानी अनंत मात्रा का हो और सदा बना रहे

18.58 हमको अभी तक संसार में जितना भी सुख मिला सब सीमित मात्रा में और क्षण भर के लिए, यानी तुरंत खत्म होने वाला मिला

20.06 फिर दोबारा उसी वस्तु या व्यक्ति की भूख और फिर थोड़े समय के बाद वैराग्य, यही  नाटय क्रम अनंत जन्मों से हो रहा है

20.17 हमारे पास इतनी भी फुर्सत नहीं है कि हम समझ तो ले कि आनंद कहां से मिलेगा जो स्थाई हो, जो सदा रहे

20.38 भई करोड़पति बनना चाहते हो क्यों, जो लाखों करोड़पति हैं उनसे पूछ तो लो क्या वह आनंद में है, भई वे भी नींद की गोली खाकर सोते हैं

21.05 फुर्सत नहीं है यह जानने की, कि आनंद कहां से मिलेगा, बस भागना है, पागलों की तरह

21.19 विश्व का प्रत्येक जीव आनंद चाहता है, बिना किसी के सिखाए पढ़ाए, कुछ तो मूल कारण होगा

21.38 किसी मां बाप ने अपने बेटे को यह नहीं बताया होगा कि बेटा आनंद ही का प्रयास करना, दुख पाने का नहीं, क्योंकि यह तो स्वाभाविक (natural knowledge) है

मरने के बाद किसको मनुष्य शरीर अवश्य मिलेगा और किसको नहीं - Jagadguru Shree Kripaluji Maharaj Pravachan - who will get the human birth again or not ?

 मरने के बाद किसको मनुष्य शरीर अवश्य मिलेगा और किसको नहीं - who will get the human birth again or not ?

https://youtu.be/FOAWWxUwyY0

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उसको मरने के बाद मनुष्य शरीर अवश्य मिलेगा - Jagadguru Shree Kripaluji Maharaj Pravachan.mp4

0 कर्म कोई भी हो बुरा (पाप) या अच्छा (पुण्य), दोनों ही बंधन में डालते हैं

 

1.53 वेदों में 80000 रिचाएं (श्लोक) वर्णाश्रम धर्म का निरूपण (detail) करती हैं 16000 रिचाएं उपासना का वर्णन करती है, 4000 रिचाएं ग्यान का

3.56 पुण्य कर्म करने से स्वर्ग मिलता है

4 17 लेकिन स्वर्ग भी माया जैसा ही लोक है जैसे दुख यहां पर है वैसे वहां भी हैं

4 32 सिर्फ standard ऊपर है जैसे संसार का भिखारी और खरबपति - उन दोनों में अंतर दिखाई पड़ता है, fact में नहीं है

4 52 जो आनंद गाय को हरी घास में मिलता है वही आनंद हम लोगों को रसगुल्ला में मिलता है आनंद में अंतर नहीं है - देखने में केवल अंतर है

5 19 जैसे आप बच्चे से लाड करते हैं चुम्मा करते हैं, वैसे ही गाय भी करती है कोई अंतर नहीं है, केवल अंतर दिखाई पड़ता है

5.48 ऐसे ही स्वर्ग और संसार में केवल दिखने का अंतर है,  उनका (स्वर्ग में) शरीर बहुत चमकदार होता है, खुशबू निकलती है उसमें पसीना नहीं आता, मल मूत्र नहीं होता, उस शरीर में - लेकिन मन जैसे आपका वैसे ही उनका

6.18 जैसे आपकी वासनाएं घटती बढ़ती रहती हैं, वैसे ही वहां भी

6.25 वहां भी 1 से 1 ऊपर स्तर है और अपने से ऊपर वाले को देखकर जलन होती है

6 52 जो स्वर्ग का राजा है इंद्र, वह भी उसी बीमारी से बीमार है - काम क्रोध लोभ मोह ; हमारे संसार की एक स्त्री (गौतम ऋषि की पत्नी अहिल्या) पर मोहित हो गया स्वर्ग का राजा इंद्र जहां पहले से ही उर्वशी और मेनका है

 

7.35 ध्रुव भक्ति कर रहे हैं भगवान की और इंद्र को जलन हो रही है, यह मेरा सिंहासन छीन लेगा, अप्सरा भेजो ध्रुव के पास उसका ध्यान भंग करने के लिए

7.59 वेद कहते हैं वह घोर मूर्ख हैं जो स्वर्ग के लिए इतनी मेहनत करते हैं, शुभ कर्म पुण्य कर्म करते हैं

8.15 बहुत परिश्रम है पुण्य करने में, यज्ञ करने में थोड़ा बहुत भी नियम में गलत हुआ तो दंड मिलेगा

8.40 जैसे नौकर ने एक दो बार चाय में चीनी नहीं डाली तो नौकर को दंड मिलता है निकाल दिया जाता है

9.12 ऐसे ही देवता लोग हैं जो मनुष्य की गलती पर सजा देते हैं पुण्य का फल तो दूर रह गया 

9. 29 इसलिए वेद कहते हैं पुण्य से स्वर्ग मिलेगा कुछ समय के लिए

10.10 पाप अधिक होगा तो नर्क भेजे जाओगे कुछ समय के बाद फिर मृत्यु लोक में कुत्ते बिल्ली वगैरा की योनि में डाल दिया जाएगा 

10.34 इसलिए जो मन को गुरु और हरी में लगा देगा वही कर्म बंधन को पार कर पाएगा 

12.0 यदि कर्म भगवान की तरफ झुकाव वाले हुए तो मनुष्य शरीर इसी मृत्यु लोक में दोबारा मिलेगा अपनी साधना भगवान के प्रति पूरा करने के लिए - वरना 84,00,000 योनियों में किसी भी जाति में

12.30 भगवान सबके कर्मों का हिसाब (मन से किए हुए कर्म) रखते हैं और सबका अलग-अलग परिणाम होता है यानी किस योनी में कौन जाएगा

12 54 उसके कर्मों के हिसाब से भगवान किसी को नर्क, किसी को स्वर्ग, किसी को मनुष्य किसी को 8400000 योनियों में भेजते हैं

13.55 हम सब लोग सब योनियों भोग चुके हैं, बहुत दुर्लभ है और भगवत कृपा है कि मनुष्य का शरीर वापिस मिला है

14. 18 ऐसे ही नहीं मिल जाता मनुष्य का शरीर लापरवाही करने से काम नहीं चलेगा

14.26 हरि और गुरु में कितना मन लगा, आपका यदि लगा है तो मानव देह मिलना पक्का है और किसी महापुरुष के घर में जन्म होगा मगर यदि पाप कर्म भी साथ में है तो किसी नास्तिक, शराबी, कबाबी के घर में मनुष्य जन्म मिलेगा ऐसी संगत में आप फिर से पाप कर्म करेंगे और फिर 84,00,000 योनियों में जाना पड़ेगा

15.15 लाखों करोरों कर्मों का बड़ा लंबा चौड़ा बही खाता है कोई महापुरुष भी किसी व्यक्ति के बारे में कह नहीं सकता

15 26 भगवान स्वयं ही कर्मों का फल निर्धारित करते हैं

15.35 हमारा प्रयत्न यह होना चाहिए कि जितना ज्यादा से ज्यादा हो सके उतनी देर गुरु और हरी में मन लगाएं

15.48 जीवन का तो अगले क्षण का भी भरोसा नहीं है

16.16 आजकल के बच्चे पहले 6 महीने समय व्यर्थ करेंगे इधर उधर, जब परीक्षा का समय आएगा तो रातभर जागेंगे

16.40 लेकिन हमें तो पता ही नहीं है कि हमें कब ये शरीर छोड़ना पड़े, इसलिए हर क्षण का लाभ उठाएं, हरि गुण गाएं, मन हरि में लगाएं 1700 यह मन आपका दुश्मन है इसकी नहीं सुनना, जिद कर लो कि जो मन कह रहा है वह नहीं करेंगे, बहुत कर लिया मनमाना अब मन को वेद और गुरु के अनुसार नियंत्रण करना है 17:30 और यह बहाना नहीं चलेगा कि मन नहीं मानता

18.22 केवल दृढ़ संकल्प से मन को नियंत्रण करता है

18.32 शादी ब्याह में सारी रात जागतें हैं और और कीर्तन में एकदम से नींद आने लगती है यह लापरवाही है

19.05 किसी को फिक्र नहीं है कि कल हम रहेंगे कि नहीं

19.44 इसीलिए वेद कहते हैं कि कल कल कल, आगे आगे आगे मत करो, तुरंत करो - कौन जाने की अगला क्षण मिले ना मिले

20 30 और 23.01: यक्ष ने युधिष्ठिर से पूछा कि सबसे बड़ा आश्चर्य क्या है उन्होंने  जवाब दिया कि सब देखते हैं कि उनके रिश्ते में, उनके संबंधों में या दूसरे लोग रोज मर रहे हैं मगर कोई यह नहीं समझता कि हमें भी मरना है यह सबसे बड़ा आश्चर्य है

24.40 यह मूर्ख मनुष्य की अंतिम सीमा है जो तुरंत सावधान नहीं होते

24.48 इसलिए अच्छे और बुरे कर्म दोनों छोड़कर गुरु और हरी में मन लगाएं यही एकमात्र तत्वज्ञान है, यही साधना है, यही बुद्धिमत्ता है