अपने दोषों को भूल कर भी अनदेखा ना करें ||41|| Shree Hita Ambrish Ji
First the Gist in Hindi with timestamps & English, thereafter Full Transcript is given
संत का स्वभाव और परोपकार | संतत्व की वास्तविक पहचान
The Nature of a Saint and Selfless Service | The True Mark of Sainthood
https://youtu.be/4ozu5eEm584
[00:42] संत वही है जो दूसरों के दुख से दुखी होता है और परोपकार को ही अपना सहज स्वभाव मानता है।
A saint is one who feels the pain of others and considers selfless service to be his natural disposition.
[02:42] प्रभु के निकट वही जाता है जो परोपकारी है। जीवन केवल स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि परमार्थ के लिए मिला है।
Only one who is benevolent draws near to the Lord. Life has not been given merely for selfish purposes, but for the welfare of others.
[04:32] संत दूसरों के सुख के लिए कष्ट सहते हैं, जबकि असंत (दुष्ट) दूसरों के दुख का कारण बनते हैं।
Saints endure hardships for the happiness of others, whereas wicked people become the cause of others' suffering.
[06:29] वास्तविक आध्यात्मिकता मंदिर में नहीं, बल्कि आपके दैनिक व्यवहार में दिखती है। व्यवहार ही आपके चरित्र की असली परीक्षा है।
True spirituality is not demonstrated merely in the temple, but in your daily conduct. Conduct is the real test of your character.
[10:29] किसी का बुरा सोचने मात्र से मन भजन के अयोग्य हो जाता है। एक अपवित्र संकल्प पतन का कारण बन सकता है।
Merely thinking ill of someone makes the mind unfit for devotion. A single impure thought can become a cause of downfall.
[12:05] जैसे ही अपने भीतर कोई दोष दिखाई दे, उसे प्रार्थना और पुरुषार्थ से तुरंत दूर करने का प्रयास करें।
As soon as you notice any fault within yourself, immediately make an effort to remove it through prayer and determined effort.
[20:43] शरीर को सजाने से अधिक आवश्यक मन को सजाना है। राग, द्वेष और ईर्ष्या को हटाकर सद्गुणों को अपनाना ही असली श्रृंगार है।
Adorning the mind is more important than adorning the body. Removing attachment, hatred, and jealousy and adopting virtues is the real adornment.
[25:36] अहिंसा (मन, वचन और कर्म से) सबसे बड़ा धर्म है और परनिंदा (दूसरों की बुराई करना) सबसे बड़ा पाप है।
Non-violence through thought, word, and deed is the greatest धर्म, while criticizing others is the greatest sin.
[34:50] जो लोग दूसरों की निंदा करते हैं, वे आध्यात्मिक धन खो देते हैं और अंधकारमय गतियों को प्राप्त होते हैं।
Those who criticize others lose their spiritual wealth and attain dark and undesirable destinations.
https://youtu.be/4ozu5eEm584
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Full Transcript
00:00:00 तो सबसे बड़ा दुख दरिद्रता और दरिद्रता में भी जो भाव की दरिद्रता है वो सबसे बड़ा दुख है सबसे
00:00:08 बड़ी पीड़ा है और संत मिलन सब सुख जग नाही पर उपकार वचन मन काया संत सहज स्वभाव
00:00:28 खगरा.
00:00:30 संत सहज सुभा खगरा और संत का संत क्या है किरे जो पर दुख के लिए जो पर दुख से
00:00:42 कातर होकर जो पर पर पीड़ा से तप्त होकर स्वयं दुख सह रहा है कल एक छोटी सी बात मैंने
00:00:50 आपको निवेदन की थी जिस दिन पराई पीड़ा से आप भी पीड़ित हो जाओ उस दिन समझना अब हमारा मन
00:00:59 भगवान के भजन.
00:01:00 योग्य हो रहा है आप पराई पीड़ा से पीड़ित हो जाओ अपनी पीड़ा से तो भाई सभी पीड़ित है सब
00:01:06 रो लेते हैं इस दिन किसी का दुख आपको दुखी कर दे संत का सबसे पहला गुण यही बता रहे
00:01:14 परोपकार और किससे वचन मन काया शरीर से भी मन से भी और वचन से भी जो सतत परोपकार में
00:01:22 संलग्न है सेवक जी श्री महाप्रभु जी के अवतरण का हेतु क्या बताते.
00:01:30 देह धरण परोपकार के लिए जिन्होंने देह धारण किया है और कोई प्रयोजन नहीं है पलटू साहब कहते हैं पर
00:01:38 परमार्थ के कारण लियो संत
00:01:44 अवतार और श्रीमद भागवत तो कहती है भगवान की सबसे बड़ी आराधना यही है तपत लोक तापन बो जो संसार
00:01:53 के ताप से तप रहा है अर्थात जो संसार को दुखी देखकर दुखी है जो जीव को दुख.
00:02:00 पाता देखकर दुखी है वो साधु है और उस उस दुख को दूर करने का जो प्रयास कर रहा है
00:02:08 भगवान के नाम रूप लीला का गान करके जो यह प्रसाद जगत को बांट रहा है वही भगवान का सर्वश्रेष्ठ
00:02:14 पुजारी है उपासक है आराधक
00:02:20 है आज जहां से हमने चर्चा आरंभ की जहां भी हम खड़े हैं जिस भी स्तर पर हम खड़े हैं
00:02:26 जो भी साधन हमारे पास है हम कम से कम वहीं से पर.
00:02:29 का आरंभ तो करें जो भी आपके पास हो शरीर से कर सको धन से कर सको आपके पास विद्या
00:02:37 हो विद्या से कर सक कोई गुण हो आपको प्रभु ने दिया उस गुण से सेवा कर सक पर आपके
00:02:42 जीवन में परोपकार आरंभ तो हो परोपकारी ही प्रभु के निकट जाता है
00:02:50 परोपकारी जब कुछ वर्ष पहले आपको मैंने निवेदन किया था ना भाई नाम जप करना सबके हित का विचार करके
00:02:57 केवल परमार्थ की भावना का.
00:02:59 बीज बोने के लिए यह बात मैंने आपसे कही थी कि हमारे भीतर ये परमार्थ का भाव तो अंकुरित हो
00:03:07 कि भाई कुछ हमको ऐसा भी करना है जो अपने लिए नहीं करना है सब कुछ स्वार्थ के लिए नहीं
00:03:14 करते चले जाना है जीवन तो परमार्थ के लिए मिला
00:03:22 है अब एक व्यक्ति जाकर भगवान से प्रार्थना करे प्रभु मेरे घर बारिश हो जाए एक.
00:03:30 केवल जाकर के प्रभु वर्षा हो जाए भाई वर्षा हो जाए तो अपने घर तो होही जाएगी आप यह ना
00:03:39 समझना कि भाई हम सबके लिए करते र जाएंगे तो हमारा कार्य कैसे होगा ना ना आपका तो पहले हो
00:03:45 ही जाएगा और मुझे तो लगता है आधा हो गया है तभी तो आप सबके लिए करने चले हो जिसके
00:03:51 मन में यह परमार्थ की भावना प्रतिष्ठित हो गई है उसका आधा कार्य तो होही गया है भाई तभी तो
00:03:58 व इस दिशा में चला.
00:03:59 निकला
00:04:03 है और यहां तुलसी बाबा तो संत का ही लक्षण बता रहे हैं पर उपकार वचन मन काया संत सहज
00:04:18 स्वभाव खगरा बो यही संत का सहज स्वभाव होता है संत सह ही दुख परही.
00:04:32 लागी पर दुख है तू असंत अभ अगले प्रश्न श्री गरुड़ जी ने यही पूछे थे ना संत का लक्षण
00:04:42 क्या है असंत का लक्षण क्या है संत सहाई दुख परहित
00:04:51 लागी संत कौन है क जो दूसरे के लिए दुख सह रहा है और असंत कर जो दूसरे के दुख
00:04:57 का कारण बन रहा है.
00:05:00 किसी भी प्रकार से जो दूसरे के दुख का कारण बन रहा है वही असंत है आपको याद हो कभी
00:05:09 मैंने आपको संकेत किया था भाई किसी की सेवा सहायता ना कर सको चलो कोई बात नहीं पर जीवन में
00:05:16 कभी किसी की कष्ट और पीड़ा का कारण तो बिल्कुल नहीं बनना कांटा तो बिल्कुल नहीं बनना साधक ना बन
00:05:24 सको तो कम से कम बाधक तो किसी के लिए आप बिल्कुल भी ना होना हो सकता है.
00:05:29 कि अभी हमारे पास इतना बड़ा मन ना हो हमारे पास इतना बड़ा हृदय ना हो कि हम सबका सम्मान
00:05:35 कर सके पर किसी का अपमान ना करें हमारे हमारे मुख से कभी कोई ऐसा कठोर ऐसा कठोर वचन कोई
00:05:45 कठोर शब्द ना निकले जो किसी का हृदय दुखा दे जो किसी के लिए पीड़ा का कारण बन जाए ऐसा
00:05:50 ऐसा तो प्रयास करना ही चाहिए क्योंकि हम साधक
00:05:56 हैं बुल्ले शाह एक बात कहते हैं.
00:05:59 कहते बुलिया ज तू कभ किसी द फट नहीं सीता बुलिया ज कद किसी का फट नहीं सीता फिर माला
00:06:12 तू कख नहीं कीता मैं तो कहता ही हूं भाई मंदिर में तो सभी भक्त हैं अपने मंदिर में या
00:06:21 भगवान के मंदिर में जो खड़े हैं भाई व तो सभी भक्त है पर आपके चरित्र का वास्तविक दर्शन.
00:06:29 व्यवहार में होता है व्यवहार में आप कैसे हैं जो दैनिक व्यवहार आप करते हैं उसमें आपकी चेष्टा कैसी है
00:06:37 उसमें आपकी वृत्ति कहां है शुद्ध है कि नहीं है इसलिए मैं कहता हूं भाई सब छोड़कर और एक और
00:06:45 बैठ जाना सरल है पर व्यवहार में रहकर स्वयं को साधे रखना यह बहुत कठिन कार्य है उसके लिए वास्तविक
00:06:51 आध्यात्मिक बल की आवश्यकता है परीक्षा तो व्यवहार में ही होती
00:06:58 है.
00:07:02 यहां तो भाई किसी को हम धक्का मार के और आगे आकर बैठते हैं व्यवहारी तो बताता है अब उसको
00:07:09 आप यह कहते हो भाई य तो हमारी भावना है आपके
00:07:15 लिए आज नहीं तो कल स्वयं को स्वयं के हृदय को कसौटी पर कसना पड़ेगा कि नहीं पड़ेगा कभी तो
00:07:23 आओगे कसौटी पर किसी दिन तो भाई परीक्षा देनी पड़ती है क्योंकि उसके.
00:07:29 बिना तो अगली कक्षा में कोई बालक जा नहीं सकता है कब तक टा होगे किसी दिन तो कसौटी पर
00:07:36 खरा उतरना पड़ेगा ना आपका व्यवहार कैसा
00:07:44 है ये ये जो बात यहां कही गई है ना ये केवल संत के लिए नहीं है तो भाई आपके
00:07:50 मेरे सबके लिए कही जा रही है मैंने कल ही आपसे बात कही थी कि सब प्रश्नों के उत्तर गरुड़
00:07:55 जी जानते हैं ऐसा हो ही नहीं सकता गरुड़ जी ना जानते हो आपके मेरे लिए पूछा है.
00:08:01 काक बु सुंडी जी जो उत्तर देंगे आपके मेरे काम की बात है इसलिए पूछी है इसलिए आपको मुझे सुना
00:08:06 रहे
00:08:10 हैं और हम हम अपनी बात करें तो भाई हित की यहां उपासना हित के हैं हम दास हमारे आचार्य
00:08:18 का तो पहला वाक्य और उसका भी पहला शब्द सब सोहित निष्काम मती आगे की बात बाद में करेंगे पहले
00:08:28 यहीं पर.
00:08:30 चर्चा कर लेते हैं है हमारे भीतर यह बात सब सोहित और सब में सिर्फ अपने अपने नहीं आते सब
00:08:38 में तो सब आते हैं सब में सब आते हैं श लाडली दास जी कह र चीटी सोले जुगल तक
00:08:47 सब सोहित
00:08:53 निष्काम अपने अपनों से तो भाई सभी कर रहे हैं ना पर सब सोहित.
00:09:02 और कम से कम इस उपासना के मार्ग पर तो कोई शॉर्टकट नहीं है कहीं होता हो तो पता नहीं
00:09:08 यहां तो नहीं है यहां तो भाई गुरुजन ने जो मार्ग बताया है उसी मार्ग पर चलकर ही कोई पग
00:09:16 पग आगे बढ़ सकता है पहला पहला वाक्य और उसका भी पहला शब्द सब सोहित निष्काम और उसमें भी टर्म
00:09:25 एंड कंडीशन अप्लाई है सबस हित निष्काम.
00:09:29 मति तब वृंदावन विश्राम उसके बाद तो कोई प्रभु का नाम लेने योग्य हो राधा वल्लभ लाल को हृदय ध्यान
00:09:44 मुखना तभी आचार्यों ने कहा है जीवे दया नाम रुचि जीव मात्र पर दया आप कल्पना नहीं कर सकते किसी
00:09:55 के भी अहित की भावना किसी के भी अनादर की भावना.
00:09:59 किसी की भी अवज्ञा या अवहेलना की भावना आपके हृदय को आपकी भाव भावना को कितनी भारी क्षति पहुंचा सकती
00:10:07 है आपको याद हो तो कल मैंने कहा था एक अपवित्र संकल्प पतन के गहरे गर्द में ले जाकर छोड़
00:10:16 सकता है एक अपवित्र संकल्प किसी की भी अवज्ञा अवहेलना की भावना किसी का भी अहित चिंतन अहित करना नहीं
00:10:27 अहित चिंतन मैला.
00:10:29 उछला कर देगा मलीन हो जाएगा मन कोई पूछे ना क्या होता है किसी का अहित चिंतन करने से क्या
00:10:35 होगा तो मैं कहता हूं और तु और तो मैं कुछ नहीं जानता पर मन भजन के योग्य नहीं रहेगा
00:10:41 इससे बड़ी हानि और क्या होगी इससे बड़ी क्षति हमारी और क्या होगी कि हमारा मन भजन के योग्य ना
00:10:48 रहे और कभी ऐसा मन हो जाए कभी ऐसा भाव आ भी जाए किसी के लिए तो दौड़कर प्रभु की
00:10:57 चरण शरण में चले जाना.
00:11:00 भक्तों ने कहा है कि दल बल के साथ माया घेरे जो मुझे आकर तुम देखते ना रहना झट आके
00:11:14 बचा
00:11:17 लेना दौड़ कर जाना मनी मन दौड़ कर जाना चरण पकड़ लेना प्रभु के प्रभु मैं मैं स्वयं को इस
00:11:26 पाप से बचा नहीं पा रहा हूं आप मेरी रक्षा करिए.
00:11:29 आप मुझे संभालिए और अपने प्रति सचेत भी रहना और अपने प्रति ईमानदार भी रहना कल एक छोटा सा उदाहरण
00:11:39 दिया था मैंने आपको किसान बीज डालता है ना अवांछित घास फूस भी पैदा हो जाती है उसको समय रहते
00:11:46 काटना पड़ता है समय रहते छटाई करनी पड़ती है उसकी नहीं तो भूमि की सारी उर्वरक शक्ति जो होती है
00:11:53 व घास खा जाती
00:11:57 है.
00:11:58 परिश्रम व्यर्थ चला जाता है समय रहते और मैं तो कहता हूं अपना दोष दृष्टि में आए तो उसी समय
00:12:05 लग जाओ जब तक दूर ना हो तब तक चैन से बैठना नहीं जैसे अपना दोष दृष्टि में आए सत्संग
00:12:14 करोगे तो यह घटना तो घटेगी अपना दोष दिखाई पड़ेगा लेकिन हम हम छोड़कर बचकर भाग जाते हैं ये मनुष्य
00:12:23 की वृत्ति है आपको उदाहरण दे रहा था ना मैं.
00:12:29 सफेद हो लो आपने काले कर लिए दूसरे को तो काले ही दिख रहे हैं है सफेद दिख काले रहे
00:12:38 हैं आपकी छोटी छोटी चेष्टा बताती है मन कैसा है मन कहां है मन कैसा है किस धरातल पर आपकी
00:12:46 चेतना खड़ी
00:12:53 है इससे बचना और ये जो बात मैंने अभी आपसे.
00:12:58 कही ना बड़ी महत्त्वपूर्ण है इसको आज साथ ले जाना जैसे अपना दोष दिखाई दे उसके लिए उसको दूर करने
00:13:04 के लिए प्रार्थना भी करना पुरुषार्थ भी करना प्रभु से प्रार्थना करना प्रभु मेरी रक्षा करिए और भगवान रक्षा करेंगे
00:13:15 सच्चे हृदय से यदि आप प्रभु से प्रार्थना करेंगे प्रभु मेरे हृदय का यह दोष दूर हो जाए प्रभु तत्काल
00:13:23 कृपा करते हैं उसी क्षण देव द्वार से कृपा अवतरित होती है ये बात में आपको.
00:13:28 अपना अनुभव बता रहा भाई हम संसार में रहते हैं व्यवहार में रहते हैं आ जाता है ऐसा कोई वैसा
00:13:35 कोई भाव ऐसा कोई विचार मन में आ जाता है उसको अनदेखा ना करें मैं यह कह रहा हूं इस
00:13:40 दोष को इस रोग को अनदेखा ना करें व जड़ पकड़
00:13:50 लेगा क्या होता है भाई व्यक्ति अपना पुण्य देखता है दूसरे.
00:13:59 का पाप देखता है अपना पुण्य देखता है दूसरे का पाप देखता है और इसका परिणाम क्या होता है एक
00:14:11 पग भी जीवन में आगे नहीं बढ़ पाता मैं बड़ी विनम्रता पूर्वक यह बात आपको कह रहा हूं क्यक ऐसा
00:14:17 भी मैंने देखा कि 10 10 151 साल लगे हुए हैं अपनी ओर से साधन में लेकिन उनकी वृत्ति में
00:14:26 उनके व्यवहार में तनिक सा भी कोई परिवर्तन.
00:14:29 कल भी वही छोटी छोटी बातें थी जिनको पकड़ पकड़ कर और राग द्वेष में उलझे रहते थे आज भी
00:14:35 वही बातें खूब सेवा कर रहे हैं खूब सब कर रहे हैं लेकिन मन नहीं बदल रहा है जीवन में
00:14:41 परिवर्तन नहीं आ रहा है द्वंद का प्रभाव जो का त्य बना हुआ है जीवन पर यह बता रहा है
00:14:50 कि भाई गति नहीं हो रही है जीवन गतिमान नहीं है अटका है कहीं अटका है.
00:15:01 और मैं आपको उपदेश नहीं कर रहा हूं एक साधक की भाति आपको बड़ी विनम्रता पूर्व की बात कह रहा
00:15:07 हूं कि अगर आप मेरे इस अनुभव से थोड़ा लाभ ले सके आप सच्चे हृदय से प्रार्थना करो प्रभु से
00:15:13 कि प्रभु मेरे हृदय का यह दोष दूर हो जाए प्रभु तत्काल कृपा करेंगे कोई ना कोई विचार आपको मिलेगा
00:15:20 कोई ना कोई शब्द आपको मिलेगा कभी-कभी कोई ग्रंथ आ जाता है कभी-कभी कोई संत आ जाता है लेकिन आपके
00:15:26 भीतर परिवर्तन होगा.
00:15:29 एक बात तो मैं आपसे सदा से कहता ही हूं कि भाई अच्छा होना और अच्छा बने रहना यह दो
00:15:37 बातें हैं ऐसे मन अच्छा हो जाता है कभी-कभी अच्छा बना भी तो रहे मन शुद्ध हो जाए और फिर
00:15:43 शुद्ध बना रहे यह बड़ी बात है मन की शुद्धता बनी रहे शिखर पर पहुंचना आसान होता है शिखर पर
00:15:52 बने रहना कठिन होता है पहाड़ की चोटी पर जो लोग चढ़ते हैं ना बहुत देर वहां ठहर नहीं पाते
00:15:58 झंडा.
00:15:58 के वापस आ जाते हैं बहुत देर वहां कोई रह नहीं सकता है शिखर पर बने रहना कठिन होता है
00:16:05 ऐसी जीवन जीवन शिखर पर पहुंचे और फिर बना रहे बड़ी चुनौती है वहां पर बने
00:16:17 रहना इसके लिए लगे रहना पड़ेगा स्वयं के साथ स्वयं को ई देखते हुए स्वयं को ही संभालते हुए साधक
00:16:25 के जीवन में तो समय नहीं होता किसी दूसरे को देखने का दूसरे का विचार ही कैसे.
00:16:28 करेगा तो स्वयं को ई देख रहा है और मैंने कहा कि सत्संग करोगे ईमानदारी से अपने सुधार के लिए
00:16:37 सत्संग करोगे यह परिणाम तो जीवन में अवश्य आएगा ही आएगा अपना दोष आपको दिखाई पड़ेगा अपना दोष दिखाई
00:16:47 पड़ेगा और अगर आपने अपने मन को व्यस्त रखा अपना सुधार करने में तो आप देखो जितना अनुचित अवांछित जीवन
00:16:56 में है सब दूर हो जाएगा सब.
00:16:58 छिटक जाएगा क्योंकि आपका मन तो व्यस्त है मन एक है एक साथ दो स्थान पर वो रह नहीं सकता
00:17:04 मन आपका व्यस्त है अपनी संभाल करने में कल भी आपसे मैंने कहा था ना भाई पिछला जो है वह
00:17:13 सुधर जाए और अगला संवर जाए यही हमारा लक्ष्य हो यही हमारा उद्देश्य हो जो भूल हमसे होती आई है
00:17:21 अब वह सुधर जाए अब और ना हो क्यों ना हो क्योंकि भाई अब प्रभु की शरण में आ गए
00:17:27 हैं.
00:17:30 प्रभु का दरबार यही तो है सूरदास जी गाते हैं ना बैठे सब सभा हरि जू की बैठे सब सभा
00:17:47 हरि जू की कौन बड़ो को छोट बड़ी है.
00:17:59 हरि नाम की ओट ऐसे प्रभु के नाम की ओट में तो आप में यहां पर आकर बैठे य प्रभु
00:18:07 का दरबार ही तो है क्योंकि भाई प्रभु के दरबार में आप पहुंचे हैं अब हमसे ना हो वो भूल
00:18:12 ना हो जो जो जो भूल होती आई व अब सुधर जाए और अगला जीवन संवर जाए इस जीवन को
00:18:23 प्रभु के लिए सजाना है इस जीवन का वास्तविक श्रृंगार करना है तन का श्रृंगार नहीं करना है जीवन.
00:18:28 का श्रंगार कर अपने आप को हार्ड मास का पुतला समझते हो तो अपने तन को
00:18:37 सजाओ अगर आप अपने आप को केवल हार्ड मास का पुतला ही समझते हो तो फिर इसको सजाओ और गुरु
00:18:44 की कृपा से आंख खुल गई है गुरु की कृपा से अंतर दृष्टि प्राप्त हो गई है देख पाते हो
00:18:50 अपने आप को इससे इससे अतिरिक्त कुछ
00:18:56 और कहते तो हो कि.
00:18:58 क् होती है नया जन्म होता है किसका जन्म होता है आपके भीतर एक साधक का जन्म होता है सत्संग
00:19:04 से जो भाव देह प्राप्त होता है दीक्षा के समय उसकी पुष्टि की जाती है उसको सजाना है य ये
00:19:10 यह हाड़ चाम का पुतला प्रभु से नहीं मिलेगा कौन सा निंद गृहित ऐसा कर्म है जो इस शरीर से
00:19:17 नहीं होता है बार-बार नहीं होता है किसी भी दृष्टि से क्या यह प्रभु के योग्य है ना ना यह
00:19:22 तो प्रभु के योग्य नहीं
00:19:26 है क्योंकि ऐसे कई बार.
00:19:28 देखने में आता है ना बात आई है तो मैं कह रहा हूं हम कहते हैं भाई कल उत्सव
00:19:35 है कल उत्सव है अपना श्रृंगार करके आना तो देखने में आता है कि कुछ लोग केवल इसी इसी पुतले
00:19:43 को ही सजाकर आ जाते हैं सत्संग में जो बात कही जा रही है उसका तात्पर्य उसका प्रयोजन समझना चाहिए
00:19:50 ना उसका समझना चाहिए प्रयोजन क्या है किसको कहा जा रहा है मैं यहां जो आपसे सब बात कह रहा
00:19:57 हूं मैं.
00:19:58 मैं किसी स्त्री या पुरुष से बात थोड़ी कह रहा हूं किसी बालक या वृद्ध से थोड़ी कह रहा हूं
00:20:03 आपके शरीर को देखकर यह बात थोड़ी कही जा रही है यहां तो जो बैठा है वह प्रभु का है
00:20:09 प्रभु के दरबार में तो जीव आता है यह बात तो जीव से कही जा रही है उसके कल्याण के
00:20:14 लिए सुनना चाहिए ना यह बात किसको कही जा रही है किसका श्रृंगार होना चाहिए कैसा श्रृंगार होना
00:20:23 चाहिए संत कहते आ रहे क मन ना रंग आए रंग.
00:20:28 जोगी कपड़ा य बहुत आसान है ना यह सब कर लेना बड़ा आसान
00:20:37 है ना पर अपने जीवन का श्रृंगार करना है अपने मन को सजाना है मन जाएगा प्रभु के पास मन
00:20:43 ही मिलावे राम से मन जाएगा प्रभु के पास मन मिलेगा प्रभु से इस मन को सजाना है राग द्वेष
00:20:53 ईर्ष्या मद मास अभिमान काम क्रोध जितने विकार है.
00:20:58 दुर्गुण य दूषण बने हुए हैं इन सबको
00:21:04 हटाकर इन सबको इन सद्गुणों से सजाना है जिनकी बात भगवत रस देव कह रहे हैं हरि को भजन साधु
00:21:11 की सेवा सर्व भूत पर दाया तृष्णा दम लोभ छल त्यागे विस सम देखे माया सहनशील आशय उदार अति धीरज
00:21:21 सहित विवेक सत्य वचन सबको सुखदायक गह अनन्य व्रत एक.
00:21:34 तो कहा संत सह दुख परहित लागी और पर दुख हेतु असंत अभागी भूज तरु सम संत कृपाला परहित निति
00:21:50 सह वि पति
00:21:57 विसा.
00:21:59 देवता आए हैं दधीच ऋषि के
00:22:05 पास आपकी हड्डियों से वज्र
00:22:11 बनेगा ऋषि क्या कहते हैं कि सर्वा भगवान मुझ पर प्रसन्न हो गए हैं मेरी तपस्या सफल हो गई है
00:22:20 कि यह शरीर जो किसी भी काम का नहीं है य शरीर भी परोपकार में लग जाएगा इससे बड़ा जीवन
00:22:26 का फल और क्या हो सकता है.
00:22:30 किसी भी काम का नहीं है शरीर अगर परोपकार में ना लगे अगर जीवन में सेवा सुमिर ना हो तो
00:22:37 फिर किस काम का है क सर्वात्मका मेरे पास में आना इस इस बात का संकेत है भगवान मुझ पर
00:22:50 प्रसन्न है प्रभु मुझे स्वीकार अंगीकार करने को तैयार हो गए हैं तभी तो आप मेरे पास में आए हैं
00:22:57 किय शरीर जो.
00:22:58 किसी भी काम का नहीं य परोपकार में लगेगा इससे बड़ा कोई फल नहीं है जीवन का इसलिए पूर्व में
00:23:05 तुलसी बाबा मानस में कहते हैं परहित सरस धर्म नहीं भाई पर पीरा सम नहीं
00:23:21 अधमा संत होते हैं तुलसी बाबा तो कहते हैं कि दूसरे के हित के लिए.
00:23:28 भारी विपत्ति सहते अपनी खाल तक उधड़ वा लेते कैसा होता है संत का हृदय उसी को देखकर उसी को
00:23:37 विचार कर प्रभु कह रहे मोते अधिक संत करि
00:23:44 लेखा तो यह संत और असंत का लक्षण बताया तीन प्रकार के लोग होते हैं प्राय करके संसार में एक
00:23:52 साधारण एक मध्यम एक अधम.
00:23:58 साधारण कैसे होते हैं भाई हमारा भी काम बन जाए किसी का भी बन जाए य साधारण है इनको भी
00:24:04 अच्छा नहीं माना गया है साधारण है उत्तम संत होते हैं यह साधारण है भाई चलो हमारा भी काम बन
00:24:10 जाए आपका भी बन जाए फिर एक होते हैं मध्यम भाई हमारा बन जाए किसी का बने ना बने फिर
00:24:20 एक है अधम वो कह र हमारा बने ना बने इसका बिगड़ना चाहिए हमारा बने ना बने.
00:24:28 इसका काम नहीं बनना चाहिए इसका बिगड़ना चाहिए और बोले अधम क्या करते बोले स्वयं दुख सहकर भी दूसरे का
00:24:35 काम बिगड़ते इसका इसका बिगड़ना चाहिए काम इसका ना बन जाए फर य अधम है तो एक साधारण है एक
00:24:42 मध्यम है एक अधम है फिर उत्तम कौन है बोले जो जो जिसका जीवन परोपकार को समर्पित है जो परोपकार
00:24:50 के लिए जीवन धारण कर रहा है जिसके जीवन का लक्ष्य उद्देश्य परमार्थ है भाई अपने पास में जो है
00:24:57 किसी के.
00:24:57 काम आ जाए जितनी हो सके अपने से सेवा हो जाए हमारे पास जो है उससे बन जाए किसी का
00:25:06 काम बनता हो तो खूब बन जाए तेरे जन के हित लगे तन मन धन सब ठाट आत्मा तुझ में
00:25:19 ही रमे मुख में तेरा
00:25:26 पाट.
00:25:29 और फिर कहते हैं भाई संत उदय संतत सुख कारी विश्व सुखद जिम इंदु तमारी परम धर्म श्रुति विदित अहिंसा
00:25:36 पर निंदा सम अगन गरीसा भले भाई ऐसे संतों का उदय लोक के कल्याण के लिए होता है फिर दो
00:25:42 प्रश्न और पूछे सबसे बड़ा पुण्य कौन सा है सबसे बड़ा पाप कौन सा है तो क परम धर्म श्रुति
00:25:50 विदित अहिंसा जिसकी चर्चा हम करते ही आ रहे हैं रे अहिंसा परमो धर्म ये सबसे बड़ा धर्म है.
00:26:00 और अहिंसा केवल तन से नहीं मन से भी अहिंसा मन से भी अहिंसा हमारे हमारे हृदय में दूर तक
00:26:10 लेश मात्र भी किसी का अहित चिंतन ना रहे देखो भाई यहां बीच में कुछ नहीं है या तो आप
00:26:20 धार्मिक हैं या नहीं है बीच में कोई खेल नहीं है यहां पर.
00:26:28 धर्म को धारण करने वाला धार्मिक है धर्म की बात करने वाला धार्मिक नहीं है धर्म को धारण करने वाला
00:26:34 धार्मिक है और धर्म क्या है क परम धर्म श्रुति विदित अहिंसा य गोस्वामी जी बिल्कुल वेद शास्त्र सम्मत बात
00:26:43 कह रहे हैं भाई बोले भाई वेदों शास्त्रों का मत है कि अहिंसा सर्वश्रेष्ठ धर्म है परम धर्म है अब
00:26:50 भाई जिसने जीवन में इस धर्म को धारण किया वही तो धार्मिक हुआ मुझे याद है बंबई.
00:26:57 की बात है शायद य सात आ साल हो गए किसी के यहां गए एक व्यक्ति आया उसने कहा कि
00:27:04 आशीर्वाद दीजिए आशीर्वाद दीजिए अब मैं तो इस व्यापार में कोई पढ़ा ही नहीं अब मैंने से विनोद के लिए
00:27:13 पूछ लिया मैंने किसके लिए चाहिए आशीर्वाद बताओ ऐसे तो आशीर्वाद कैसे दे दे अरे बताओ क्यों चाहिए आशीर्वाद छोटे
00:27:23 भाई पर मुकदमा किया है मैं जीत जाऊ इसलिए आशीर्वाद दे दीजिए.
00:27:28 आशीर्वाद भी इसके लिए मांग रहा है अब मांग तो आशीर्वाद रहा है बड़ी लंबी दंडवत प्रणाम भी कर रहा
00:27:33 है दूर से तो देखेगा भाई बड़ा धर्मात्मा है बड़ा धार्मिक है साधु संतो की सेवा भी कर रहा है
00:27:38 प्रणाम भी कर रहा है मन की वृत्ति क्या है मन की गति किस और है किसी का अहित चिंतन
00:27:45 करने में लगा है तो इसलिए धर्म की बात करने वाला धार्मिक नहीं है धर्म को धारण करने वाला धार्मिक
00:27:52 है और धर्म क्या है अहिंसा प्राणी मात्र के.
00:27:57 दया का भाव जीवे दया बड़ी बड़ी स्पष्ट रीति से श्री सेवक जी ने समझाया है सब जीवनस प्रीत रीत
00:28:09 निहत आपनी श्रवण कथन परती यह जो कृपा हरिवंश की आचार्य की कृपा का लक्षण है पहले सब जीवन स
00:28:22 प्रीत माने अहिंसा सब सोहित निष्काम मति माने अहिंसा.
00:28:28 यह परम धर्म
00:28:34 है अब जाकर आज विचार करना हमारे मन में है तो नहीं ऐसा विचार किसी के लिए मिलेगा अवश्य मिलेगा
00:28:45 और जैसा कुछ देर पहले मैंने आपसे कहा कि अपना दोष देखो अनदेखा नहीं करना छोटा सा रोग भी अगर
00:28:54 समय रहते उसकी औषधि ना की जाए तो असाध्य हो जाता है.
00:28:57 प्राणों पर संकट उपस्थित हो सकता है जाकर देखना आत्म चिंतन करना कहीं ऐसी कोई बात है तो नहीं मेरे
00:29:07 मन में और अगर दिखाई दे फ प्रभु से प्रार्थना करना थोड़ा नाम जप करना कल आपसे कह ही रहा
00:29:14 था मैं ऐसी कोई बात हो जो अपने हाथ में ना हो फ प्रभु से कहना चाहिए ये मन हो
00:29:24 निर्मल तुम्हारी कृपा.
00:29:28 से इसे शुद्ध करने में हम तो है हारे मैंने तो मैं तो बहुत बार प्रभु से कहता हूं अपनी
00:29:42 करुणा का जल तू बहा दे कर दे पावन हर एक मन का कोना हम चले.
00:29:57 नेक रास्ते पे हमसे भूल कर भी कोई भूल
00:30:09 होना बो सबसे बड़ा पुण्य है यह सबसे बड़ा धर्म है अ फिर कह रहे सबसे बड़ा पाप परनिंदा सम
00:30:22 अघन गरी निंदा से जैसा बड़ा कोई दूसरा पाप नहीं.
00:30:32 थोड़ी घनी निंदा तो भाई हम सब करते सुनते ही रहते हैं उससे पहले हम कह देते हैं भाई कहना
00:30:41 तो नहीं चाहिए पर चलो कह देते हैं ऐसे दो लोग बात करते हैं तो कह रहे कि अच्छा तुमको
00:30:47 एक बात बताए देखो वैसे से कहना तो नहीं चाहिए पर देखो ऐसा हो रहा है देखो इसको कहते हैं
00:30:54 अब आत्म विवेक का अनादर इसको.
00:30:57 कहते आत्म ज्ञान का अनादर आपको पता है नहीं कहना चाहिए फिर भी कह रहे हो आप और मुझे लगता
00:31:04 है किसी के अनादर से बड़ा तो अपना ही अनादर है अपना ही अनादर व्यक्ति करता है जानता है कि
00:31:09 मार्ग ठीक नहीं है फिर चलता है यह काम ठीक नहीं है फिर करता
00:31:16 है अभी बात सुनकर सब मुस्कुरा दिए थे माने सब ऐसा करते हैं ना थोड़ी बहुत कहने सुनने में ऐसे
00:31:24 निंदा हो जाती है.
00:31:28 अच्छा फिर कभी-कभी हम यह भी कह देते हैं भाई सत्य है इसमें निंदा क्या है तो सत्य है हम
00:31:33 कह रहे हैं पर संत कहते हैं संतों की रहनी संतों की कहनी कुछ और है संत क रे भलो
00:31:45 बरो संसार तेरे भावे जो करे भलो बरो
00:31:56 संसार.
00:31:57 नारायण तू बैठ के अपनो भवन
00:32:06 बुहा अरे निर्णय करने वाला न्याय करने वाला कोई बैठा है जा की जैसी भावना ऐ सोही फल
00:32:17 दे और फिर ध्रुव दस जी तो बहुत सावधान करते हैं पर निंदा के किए ते आवत कछु नहीं हाथ
00:32:17 .
00:32:27 ये ये ये पंक्ति सदा स्मरण रखनी चाहिए क मूर्ख पर्वत पाप को ले चलो अपने
00:32:36 साथ भगवान ने भी नवदा भक्ति का उपदेश करते हुए बात कही है सुपने नहीं देख पर दूष निंदा के
00:32:44 मूल में क्या है निंदा के मूल में प्रदोष दर्शन ही तो है तभी तो आप निंदा कर रहे हो
00:32:51 निंदा के मूल में क्या है प्रदोष दर्शन है भगवान ने सीधी निंदा की बात ना कह के मूल काटने
00:32:56 की बात कही है.
00:32:57 इसका मूलो छेद किया जाए पर दोष दर्शन हुही
00:33:04 नहीं करनी हो तो अपनी निंदा करो चार लोगों में बैठक अपनी निंदा
00:33:12 करो निंदा ही करनी है तो अपनी निंदा करो संत संत अपनी बात कहकर सुनाता है मौसम कौन कुटिल खल
00:33:21 कामी कहे जा रहे हैं सूरदास जी हो सब पति तन को राजा सूरदास कह रहे हो सब.
00:33:27 पति तन को राजा क को कर सके बराबरी मेरी बो पाप में मेरी बराबरी कौन कर सकता है सामर्थ
00:33:35 हो तो फिर ऐसी अपनी निंदा करो अपना दोष
00:33:43 बखान पर पर निंदा के किए ते आवत कछु नहीं हाथ और यहां तो गोस्वामी जी कह भाई इसके जैसा
00:33:50 पर निंदा सम अघन गरीसा इसके समान कोई भारी पाप नहीं है.
00:33:59 कितना पुरुषार्थ करके परिश्रम करके कितनी मेहनत करके आप भजन साधन करते हो थोड़ी देर किसी की निंदा की जो
00:34:07 किया था सब सब गांठ का धन गवा दिया और केवल गांठ का धन ही नहीं गवाया क मूर्ख पर्वत
00:34:15 पाप को ले चलो अपने
00:34:20 साथ निंदा करना कि जीभ से किसी का मल साफ करना है जीभ से.
00:34:27 से निंदा करते हो ना ऐसा ऐसा निंदनीय है ये कैसा गणित है ये क पर निंदा सम अघन गरीसा
00:34:36 और फिर आगे तो गोस्वामी जी ने कहा है क्या गति होती है उसकी सबके निंदा जे जड़ करही ते
00:34:50 चमगादर होई अवतर सबकी निंदा करने वाला. #fq
00:34:57 बो चमगादड़ होकर आता है गोस्वामी जी कह रहे हैं अ वो तो त्रिकालदर्शी महापुरुष है ठीक ही कह रहे
00:35:05 होंगे य जो मूर्ख मनुष्य सबकी निंदा करते हैं चमगादड़ होकर जन्म लेते हैं चमगादड़ माने जिसके हिस्से अंधकार ही
00:35:14 अंधकार आता है अंधकार ही
00:35:22 अंधकार एक और बात है भाई होता क्या है फिर.
00:35:26 ऐसे कहते सुनते यह वृत्ति हमारा अभ्यास बन जाती है फिर वही बात स्वभाव में आ जाती है जो बात
00:35:35 स्वभाव में आए उससे छुटकारा पाना लगभग लगभग असंभव हो जाता है बहुत कठिन तो है ही जो बात स्वभाव
00:35:42 में आ जाए इसलिए मैंने कहा थोड़ा सा भी अपना दोष देखो दौड़ कर जाओ प्रभु से प्रार्थना करो दो
00:35:51 माला करो नाम जप करो नाम की ओट लीजिए.
00:35:56 प्रभु मैं अपनी संभाल नहीं कर पा रहा हूं मैं अपने बल अपनी शक्ति से इस दोष को दूर नहीं
00:36:01 कर पा रहा हूं आप कृपा करो और मैं वाणी को विराम देने से पहले फिर आपसे कह रहा हूं
00:36:05 अपना अनुभव आपसे बांट रहा हूं आप सच्चे हृदय से प्रार्थना करोगे प्रभु तुरंत स्वीकार करते हैं कोई ना कोई
00:36:12 मानक बनेगा कोई ना कोई घटना घटेगी या तो भीतर घटेगी या बाहर घटेगी कि आपको आपको उस वृत्ति से
00:36:20 आपको उस दूषित वृत्ति से प्रभु बाहर निकालेंगे.
